الفروع الأربعة للفلسفة وتأثيرها في العمارة:

• الميتافيزيقا: تطرح أسئلة حول الواقع والوجود، والتي يمكن أن تؤثر على كيفية تصور المعماريين للفضاء والزمان في تصاميمهم.
• الأخلاق: تتعلق بالصواب والخطأ، وتؤثر على كيفية تعامل المعماريين مع القضايا الاجتماعية والبيئية في عملهم.
• المنطق: يوجه الطريقة التي يفكر بها المعماريون ويحلون المشكلات في تصاميمهم.
• نظرية المعرفة: تتعامل مع الأسئلة حول المعرفة والفهم، وهو أمر أساسي لكيفية استكشاف وتفسير المعماريين للمفاهيم الجديدة.

مناقشة العلاقة بين الهندسة المعمارية والفلسفة تتجلى بوضوح في أعمال وفلسفات مهندسين معماريين بارزين على مر الزمن. كل من هؤلاء المعماريين أسهم بفلسفة فريدة تعكس رؤيتهم لما يجب أن تكون عليه العمارة وكيف يمكنها التأثير على المجتمع والثقافة.

الفلسفة الاخلاقية

المأوى كسؤال أخلاقي: المأوى يعتبر من الضروريات البشرية الأساسية. النقاش حول كيفية تصميم وتشييد المباني يتجاوز الوظيفة البسيطة للمأوى ويتطرق إلى الأسئلة الأخلاقية حول العدالة، الاستدامة، وجودة الحياة.

• العدالة الاجتماعية والإسكان: يتناول هذا الجانب كيفية توفير السكن اللائق والميسور التكلفة لجميع شرائح المجتمع. يتم النظر في الحلول المعمارية التي تعزز المساواة الاجتماعية وتقدم حلولاً للتحديات مثل الاكتظاظ وعدم المساواة في الفرص السكنية. الأبحاث في هذا المجال تركز على كيفية تصميم المجتمعات التي تدعم التنوع الاجتماعي والاقتصادي.

• جودة الحياة والرفاهية: يتضمن هذا الجانب النظر في كيفية تأثير التصميم المعماري على صحة ورفاهية الأشخاص. يتم دراسة عوامل مثل الإضاءة الطبيعية، جودة الهواء، الخصوصية، والمساحات العامة. يُعتبر التصميم الذي يدعم الصحة النفسية والبدنية أساسيًا لتحسين جودة الحياة.

الحداثة:

“الأقل هو أكثر” هذا النهج يبرز البساطة والوضوح في التصميم، مستخدماً المواد والأشكال البسيطة لخلق فضاءات ذات وظيفة وجمال.

مفاهيم وفلسفة ميس فان دير روه في التصميم المعماري تبرز بوضوح في مسيرته كأحد أعلام العمارة الحديثة، وتحديداً في إطار الطراز الدولي الحديث. تعكس مبانيه مجموعة من الخصائص المميزة:

• التأكيد على المنطقية: مبانيه تنبع من منطق مبني على أسس ومبادئ علمية صريحة وواضحة، مستفيدة من الشكل الذي تفرضه طبيعة المواد المستخدمة في البناء.

• التكامل بين الفن والتكنولوجيا: ميس فان دير روه يدعو إلى دمج الفن والتكنولوجيا في عملية التصميم، ما يسهم في منح الأشكال والمباني، خصوصاً تلك المصنوعة آلياً، معاني وأشكالًا فريدة.

• استخدام الفولاذ والزجاج في المباني الشاهقة: يُعد استخدام الفولاذ كمادة أساسية في البناء والتركيز على الواجهات الزجاجية من سمات تصاميمه المعمارية، خاصةً في المباني العالية.

الفلسفة الوظيفية : الشكل يتبع الوظيفة

لويس سوليفان، معماري في شيكاغو، صاغ مفهوم “الشكل يتبع الوظيفة” في 1896. هذا المفهوم لم يكن يشير فقط إلى الاستخدام العملي، بل كان يعتمد على الميتافيزيقيا، معبرًا عن الجوهر العضوي للتصميم.

تطورت الوظيفية كنظرية مهمة بعد حريق شيكاغو، مع التركيز على الأبنية العلمية والمنطقية. في أوروبا، بداية القرن العشرين، ارتبطت الوظيفية بالألية، حيث استوحى المعماريون تصاميمهم من الآلات، معتبرين أن شكل الآلة يعكس وظيفتها.

في الثلاثينيات، بدأ النظر إلى الوظيفية كمقاربة جمالية، وليس فقط كتكامل في التصميم. تحول المفهوم إلى مصطلح سلبي، مرتبط بالمباني التجارية الرخيصة والقباب الجيوديزية لبكمينستر فولر.

بين الحربين، أثبتت الوظيفية فعاليتها في تلبية احتياجات الناس، لكنها واجهت تحديات خلال الحرب العالمية الثانية بسبب سوء الفهم والتحليل العلمي غير الدقيق. اتُهمت الوظيفية بالتركيز على الاحتياجات المادية فقط، معتبرين هذا فهمًا ناقصًا للنظرية.

الفلسفة العضوية:

هذا المبدأ يركز على التكامل بين البناء والبيئة المحيطة، مما ينتج عنه تصميم يتماشى مع الطبيعة.

• الحقيقة والجمال في العمارة: فيوليت لي دوك يرى أن الحقيقة في العمارة يجب أن تكون معبرة عن المتطلبات الوظيفية وطرائق البناء، بينما يرى رايت أن الجمال لا يأتي فقط من الحقيقة والجودة، بل من مثال ثالث يجمع بينهما. هذا يعكس نظرة أكثر شمولية لما يجعل العمارة جذابة ومؤثرة.
• الشكل والوظيفة: يعيد رايت صياغة مفهوم سوليفان “الشكل يتبع الوظيفة” بالتركيز على الأبعاد الجمالية والروحانية للشكل. يقترح سوليفان أن كل شكل يجب أن يعكس وظيفته، لكن رايت يأخذ هذا المفهوم إلى مستوى أعمق، مؤكداً على الروابط الميتافيزيقية والروحانية.
• العمارة كتجلٍ للروح: يرى كل من رايت وسوليفان أن العمارة ليست مجرد مبانٍ، بل تجليات للروح والفكر. لرايت، العمارة العضوية هي انعكاس للروح الإنسانية والديمقراطية.
• الديمقراطية والفردية: يعتبر رايت أن الفردية والروحانية هي جوهر الإنسانية، وأن العمارة العضوية هي تعبير عن هذه القيم.
• العمارة كوحدة شاملة: يركز كل من رايت وسوليفان على العمارة كوحدة متكاملة تجمع بين الجمال، الوظيفة، والروح. هذا يختلف عن مفهوم العمارة كمجموعة من العناصر المنفصلة.

الفلسفة التفكيكية

فلسفة التفكيك، التي طورها الفيلسوف الفرنسي جاك دريدا، تعتمد على نظرة نقدية وتحليلية تهدف إلى إظهار كيفية بناء المعاني والأفكار داخل النصوص والثقافة والمؤسسات. ينطلق التفكيك من فكرة أن اللغة والنصوص ليست شفافة أو قادرة على توصيل المعاني بشكل مباشر وواضح. بل يعتقد دريدا أن المعاني متغيرة، متداخلة، وغالبًا ما تكون متناقضة.

في فلسفة التفكيك، يتم التشكيك في الافتراضات التقليدية والثنائيات الصارمة مثل الحقيقة/الخطأ، العقل/الجنون، الثقافة/الطبيعة. يرى دريدا أن هذه الثنائيات تقيم هياكل سلطة تقمع وتستبعد الأصوات والمعاني الأخرى. عندما نستخدم كلمة معينة أو نتبنى مفهومًا معينًا، فإننا، حسب دريدا، نقوم بإقصاء واستبعاد معانٍ أخرى.

التطبيق على الهندسة المعمارية، كما في أعمال زها حديد، ينطلق من نفس المبادئ. يتم تفكيك الأشكال والأفكار التقليدية في العمارة، مما يؤدي إلى خلق تصاميم تتحدى القواعد المعمول بها وتبتعد عن الهياكل النمطية والواضحة. تصميمات زها حديد، بأشكالها الجريئة والديناميكية، تعكس هذا النهج بتحديها للمعايير التقليدية في الفضاء والشكل، مما يفتح آفاقًا جديدة للتفكير في العمارة والفضاء.